А Я говорю вам, что
всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет
брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет:
"безумный", подлежит геенне огненной.
(От Матфея 5:22)
Не мало за нашу жизнь мы встречаем не адекватных людей, и
соответственно делясь с близкими мы говорим например, наш сосед вёл себя не
адекватно нужно быть с ним осторожнее.
Обычная бытовая история, но оказывается при таком разговоре
мы не имеем права называть человека «РАКА» -наше современное «ДУРАК» а почему? В Библии написано такого человека
могли отдать под суд.
Так же ёщё сложнее с «безумным» за это оказывается вообще
озеро огненное, навсегда, мало ли мы людей называли за свою жизнь дураками?
Так почему же нельзя человека назвать безумным, понятно что
это оскорбление, но почему за оскорбление такая жестокая кара, огненное озеро,
значит не всё так просто как кажется.
И действительно оскорбляя человека словом безумный мы
оскорбляем не только его, мы оскорбляем Того по чьему подобию создан этот
человек, оскорбляем Духа с помощью которого он живёт.
А второе, не бывает безумных людей, любая проявляющаяся не
адекватность исходит из одержимости, так что говоря про человека безумец – это
лож, а лож нарушение одной из 10 заповедей, что тоже грех к смерти.
Содом опять сгорит!!! Поклоняющиеся изделиям попадут на суд Божий.
Прочитано 3194 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Размышления о Теле Христовом (ч. 2) - Сергей Сгибнев Вступление, как и проповедь, возможно, покажутся излишне длинными, но есть ли резон спешить в вопросах исследования Писаний? Тем более, в таких важных вопросах? Надеюсь, мы уяснили для себя, что быть верующим, значит беспрекословно подчиняться Христу. Многие скажут, - так это же аксиома... Ладно бы если так, В дальнейшем мы увидим как аксиомы, превращаясь в импровизации на религиозную тему, уводят людей от Христа.
